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      [艺论·研究] 瀛奎律髓52·卷16节序类,宋人这首除夕诗,颇有杜甫之风

      4 已有 123 次阅读   2023-01-04 13:15
      瀛奎律髓52·卷16节序类,宋人这首除夕诗,颇有杜甫之风 

      前言

      上一篇文章,欣赏了4首唐朝人的除夕诗,今天再欣赏几首宋人的除夕诗,诗体依旧是五言律诗。

      其中一首,被方回和纪晓岚赞赏,称其颔联有杜甫之风。

      一、唐庚《除夕》

      唐庚(1070年-1120年),字子西,眉州人,北宋诗人、文学家。 《除夕》诗云:

      患难思年改,龙钟惜岁徂。关河先垅远,天地小臣孤。
      吾道凭温酒,时情付拥炉。南荒足妖怪,此日漫桃符。

      方回之所以收录这首诗,是因为颔联有杜甫的风格。原批:

      唐庚字子西,眉山人。年十七见知东坡,为张天觉丞相牵连,谪居恵州。此诗三四似老杜,故取之。然子西诗大率精致。

      这回纪晓岚没有唱反调,也盛赞颔联:

      三四真切而深厚,云似老杜,信然。

      关河-先垅+远,天地-小臣+孤,颔联的意思就是关河遥隔,因此故乡远,天地阔大,更显得自己孤单弱小。或者关河间的故乡远,天地中的小臣孤。先垅,祖先的坟墓。

      杜甫类似的诗句:

      天宇-清霜+淨,公堂-宿霧+披。
      江水清源曲,荆門此路疑。
      路人紛雨泣,天意颯風飄。
      香霧雲鬟濕,清輝玉臂寒。

      二、陈师道:除夜
      七十已强半,所余能几何。
      悬知暮景促,更觉后生多。
      遁世名为累,留年睡作魔。
      西归端著便,老子不婆娑。

      方回点评说:

      前四句即“四十明朝过,飞腾暮景斜”之意。乐天亦云“行年三十九,岁暮日斜时。”前辈竞辰如此,晚辈可不勉哉。“留年睡作魔”绝佳,谓不寐以守岁而不耐困也。

      前四句诚如方回所说,光阴流逝,更应珍惜,所以不要流连官场,早些归去(西归端著便)吧。著便,着便,当机立断,做决定之意,似乎是宋人的语言,唐诗中不曾见过。

      老子不婆娑,典出《晋书·陶侃传》:

      "将出府门,顾谓愆期曰:'老子婆娑,正坐诸君辈。'"

      这首诗通篇议论,表现了诗人在除夕夜的联想。

      三、陈与义《除夜》
      畴昔追欢事,如今病不能。等闲生白发,耐久是青灯。
      海内春还满,江南砚不冰。题诗饯残岁,钟鼓报晨兴。

      陈与义(1090年—1139年),字去非,号简斋,南宋著名诗人。方回将其列为江西诗派一祖三宗之一,另外也是洛中八俊之一。

      方回认为,这首诗的第五句“海内春还满”壮甚。纪晓岚则认为第四句“耐久是青灯”沉着有味,而第六句“江南砚不冰”偏枯。

      畴昔追欢事,如今病不能。出句指过去,对句指如今,今昔对比。

      四、赵庚夫《岁除即事》
      连夜缝纫办,今朝杵臼频。买花簪稚女,送米赠穷邻。
      宦薄惟名在,年华与鬓新。桃符诗句好,恐动往来人。

      赵庚夫(1173~1219),字仲白,号山中,宋朝宗室,南宋时期诗人。

      方回点评说:

      赵庚字仲白,寓居兴化军。赵紫芝为晚唐诗,名冠四灵,而仲白亚紫芝。刘后村志墓,赵南塘为序诗集。谓“古诗出情性,后世挟才格”,此乃唐体选之尤者,亦当不以才格论欤?尾句太自矜。

      南宋四灵之一赵灵秀(号紫芝)学晚唐人作诗,赵庚夫略逊一筹。刘克庄为其写墓志铭,赵汝谈为其诗集作序。古人作诗常见其情感性格,后人作诗多展示才学和思想,但这首诗很有唐诗的特色,是不是不应该以“才格”来评判呢?

      前三联都是对仗句,缝纫、杵臼、买花、送米,前三是过节的风俗,送米可以看出诗人的善良。颈联说自己官虽小但是名声还不错,而年龄已经越来越老了。尾联自夸写新年的诗句好,会引起来往诸人的关注。因此方回说诗人未免自夸了。

      结束语

      唐朝和宋朝虽然相隔不远,但是语言上已经有些变化。有些词语见于宋诗却不见于唐诗,例如“著便”。也有语音上的变化,例如刘攽在《中山诗话》中就提到:

      白乐天诗曰:“请钱不早朝。”“请”作平声,唐人语也。

      结束时依照惯例作诗一首为今天作业。五律《除夜守岁》:

      老大逢除夜,镜中霜鬓催。
      寻常添一日,得失似千回。
      守岁窗前月,吟诗池上杯。
      欲知春好处,江畔觅新梅。

      @老街味道

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